|
 Выступление заведующего сектором МВД и учебных заведений Синодального Отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями иерея Александра Шестака на секции «Профессиональная честь и совесть современного сотрудника органов внутренних дел», состоявшейся в рамках XVIII Международных Рождественских образовательных чтений «Практический опыт и перспективы церковно-государственного сотрудничества в области образования» 27 января в Университете МВД России.
О человеке мы составляем свое представление по его поступкам, как он себя ведет в различных ситуациях. В особенности о сотруднике милиции, который носит погоны и облечен властными полномочиями. Его поведение становится объектом пристального внимания всего населения, средств массовой информации. Именно оттуда мы узнаем чаще всего о неблаговидных поступках. О подвигах сотрудников органов внутренних дел пишут и говорят крайне мало, и от этого в обществе зачастую складывается искаженное представление о деятельности милиции. Мы знаем, что даже наши курсанты, только готовящиеся стать профессиональными сотрудниками милиции, совершают героические поступки. И таких примеров по всей России тысячи, но о них не пишут, наверное, потому, что это обычная нормальная работа органов внутренних дел. Мы же с вами должны быть обеспокоены, прежде всего, тем, что необходимо сделать от нас зависящее, чтобы недостойное поведение представителей власти в погонах стало крайне редким, а лучше невозможным в практической деятельности органов внутренних дел. По инициативе и при непосредственном участии сотрудников Синодального Отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, МВД России провело исследование о духовно-нравственном состоянии сотрудников органов внутренних дел, в том числе и курсантов учебных заведений. Для многих это словосочетание «духовно-нравственное» означает что-то позитивное, что-то высокое в человеке. Действительно духовное состояние человека определяет нравственную характеристику его внешнего поведения. Иногда поступки человека внешне могут быть безукоризненно нравственными, благопристойными, но внутреннее отношение к одним и тем же поступкам могут быть как духовно высокими, так и совершенно бездуховными. Примерами различного отношения к внешне нравственному поведению изобилуют современные избирательные технологии. Часто человек поступает внешне позитивно лишь для того, чтобы о нем думали, что он хороший человек. Если же нет свидетелей его поведения, то оно, как правило, соответствует его внутреннему духовному состоянию: высокому или низкому. Когда же человек совершает безнравственные поступки открыто, никого не стесняясь, то о таком человеке говорят, что он потерял всякую совесть. А ведь именно совесть выполняет главную роль в определении духовного состояния человека. Совесть яснее различает добро от зла, нежели ум. Совесть труднее обольстить, нежели ум1. Совесть такая же принадлежность человека как сердце, душа. Святитель Игнатий Брянчанинов по этому поводу писал: «Умертвить совесть невозможно. Она будет сопровождать человека до страшного суда Христова: там обличит ослушника своего»2. Независимо от отношения к религии, к Богу, даже совсем стойкие атеисты все же не рискуют говорить о том, что у них нет совести. И многие из них говорят: «А зачем мне Бог, я живу по совести». Хотя и не подозревают, что человек есть образ Божий и сам Бог сопровождает человека посредством совести всю его жизнь. Есть даже такое выражение: «Поступай по совести, и ты никогда не согрешишь». Почему же так? Потому, что совесть – это голос Божий в человеке, который всегда подскажет, как поступить в той или иной ситуации. Потому и те, кто признает в себе наличие совести, чаще всего руководствуются ею в своих поступках и через это руководство формируется нравственный облик человека. Те же, кто попирает свою, заметьте не чужую, а свою совесть, у тех происходит повреждение нравственных начал личности. Именно поэтому вопросы, касающиеся духовных и нравственных ценностей современного сотрудника органов внутренних дел, были центром внимания при социологическом опросе. Было опрошено 500 курсантов и 500 сотрудников практических органов внутренних дел. Для нас особый интерес, конечно же, представляют курсанты, тем более что 300 из них были опрошены здесь в Московском университете МВД России. Одним из важных моментов, во многом определяющим нравственную позицию сотрудника милиции – курсанта, является мотивация поступления на службу в органы внутренних дел. Кроме получения высшего образования (53,8%), курсанты отметили также желание иметь интересную работу (51,3%), иметь стабильную зарплату, уверенность в завтрашнем дне (36,5%), профессионально бороться с преступностью (34,0%). И только 8,9% опрошенных курсантов стремились, среди прочего, иметь особый статус сотрудника милиции, а 3,0% - избежать службы в армии. В целом ожидаемые цифры. Тем не менее, всего лишь треть опрошенных курсантов (29,2%) удовлетворены современным духовно-нравственным состоянием сотрудников органов внутренних дел. Правда до конца не понятно кого они имели в виду: свое ближайшее окружение или в целом личный состав органов внутренних дел России. Были вполне естественны ответы и на вопрос: «Кто для опрашиваемых, в первую очередь, являлся образцом нравственного поведения?» 76,4% опрошенных курсантов указали на родителей и близких родственников; 37,0% - на руководителей, старших товарищей, преподавателей. Имели также положительное влияние исторические персонажи (19,5%) и персонажи фильмов, книг, телепередач (11,7%). Из последнего вопроса можно выделить цифру 37% - это много или мало. Причем заметьте ставится вопрос не о учености, не о организаторских талантах, а всего лишь о нравственности. Нравственные качества вырастают из любви к человеку. Несомненно, родители больше любят своих детей, нежели начальники и преподаватели. Трудно проявить любовь, если над тобой висят планы, программы, приказы, а дома ждут свои дети. Здесь мне бы хотелось привести слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси на открытии XVIII Международных Рождественских чтений в Государственном Кремлевском Дворце: «Неоднократно говорилось, что служение учителя — это особый подвиг. Господь наш Иисус Христос был Учителем в самом высоком смысле этого слова. Живое личное общение, простота и любовь были положены Им в основу взаимоотношений с учениками. Впоследствии это стало основой всего христианского воспитания и образования». В год учителя от лица Русской Православной Церкви Святейший обратился ко всем педагогам со словами признательности и благодарности за их нелегкий, но очень важный и благодатный труд. Действительно во многом от преподавателей зависит, какими будут их ученики, какими нравственными критериями они будут руководствоваться. Сегодня посредством опроса мы пытаемся оценить средне-статистический уровень духовного и нравственного состояния курсантов. 80-90% опрошенных руководствуются в своей жизни, служебной и учебной деятельности такими принципами как: гуманизм, законность, объективность, справедливость, коллективизма и товарищества, верности, уважительного отношения к людям. При всем при этом нравственными принципами смогли бы поступиться 20,0% опрошенных курсантов. 76,4% из них совершили бы безнравственный поступок лишь в том случае, если бы существовала угроза жизни или здоровью своему или близких. 15,1% - поступили бы так из-за возможности получить материальную выгоду, а 8,6% - в надежде сделать карьеру. И с этими цифрами можно, скорее всего, согласиться, если вспомнить, что один из двенадцати учеников Христа за тридцать сребреников предал своего Учителя. Здесь как бы сам собой повисает вопрос: «Какой же процент иуд допустим в той или иной профессиональной среде, или их не должно быть вовсе?» В военной обстановке или правоохранительной деятельности предательство – это почти всегда жертвы. Идеальная обстановка – это когда тебя не предают. В этой связи становятся значимыми ответы на вопрос о наличии в службе (учебе) ситуаций, противоречащих внутренней позиции и убеждениям респондентов. У 18% опрошенных подобные ситуации возникают часто, у 66% - иногда, и только у 16% опрошенных подобных ситуаций никогда не было. Когда есть такое несовпадение внутренней, скорее всего, нравственной позиции и убеждений курсантов (примерно такая же картина и у практических работников) с ситуациями, возникающими в сфере служебных и иных отношениях, то эти несовпадения, в конце концов, выливаются в различные нарушения, в том числе и очень серьезные. Извечный вопрос: «Что делать?» Во-первых, нужна более детальная характеристика этих ситуаций; и только, во-вторых, понять, ущербна ли внутренняя позиция и убеждения курсантов, или их реакция – это адекватное отражение существующих нестроений в служебных, учебно-научных или даже в личных отношениях. Чем более устойчивое духовное состояние курсанта, тем более успешно он преодолевает все нестроения, которые встречаются у него на жизненном пути. Что же означает для нас духовное состояние курсанта, слушателя, да и вообще любого человека? Во-первых, человек должен осознавать, для чего он пришел в этот мир. Если только для того, чтобы взять от жизни все, всем успеть насладиться, а при неудаче – крах, жизненный тупик? Это одна ситуация. Если же человек считает себя, что он есть образ Божий, и этому образу должен соответствовать, и жить так, чтобы уподобиться Богу, и понимать, что смысл его жизни заключается в том, чтобы подготовить свою душу к встрече с Богом, то это совершенно другая ситуация. При таком духовном устроении любые трудности и искушения человек преодолевает достойно, оставаясь всегда человеком. Помыслы человека — показатель его духовного состояния. Духовное состояние человека видно из качества его помыслов. Люди судят о вещах и событиях в соответствии с тем, что имеют в себе сами. Не имея в себе духовного, они делают ошибочные выводы и несправедливо относятся к другим. Способность простить, скорее оправдать чем осудить ближнего – одно из важных качеств духовного состояния человека. Наиболее ярко проявляется эта способность в реакции на грубость со стороны окружающих его лиц. Возвращаясь к результатам опроса мы видим: всегда прощают 15,2%, прощают в зависимости от обстоятельств и обидчика – 72,0%, отвечают обидчику тем же – 9,9%, затаивают обиду и думают об отмщении – 2,7%. Здесь не уточняется о ком конкретно идет речь, для курсантов это, скорее всего, начальники, преподаватели или такие же, как и он, курсанты. В чем же причины нарушений, допускаемых сотрудниками? По мнению 69,2% опрошенных курсантов основными причинами нарушений являются корыстные устремления; 45,2% опрошенных указали также на злоупотребление спиртными напитками; 40,9% - незнание основных нравственных норм; 40,0% - переутомление, стрессовое и иное болезненное состояние; 37,0% - недостатки семейного и школьного воспитания; 36,5% - отрицательные традиции и привычки, приобретенные до службы в ОВД; 31,5% - отрицательные черты характера; 27,4% - образцы безнравственного поведения, представляемые СМИ. Здесь хотелось бы обратить внимание на три ключевых момента. 1.Более чем две трети опрошенных указали на корыстные устремления как причину правонарушений, надо полагать должностных. Примерно так же ответили и практические работники. 2.Чуть менее половины опрошенных указали на незнание нравственных норм. Если человек знает нравственные нормы, но по каким то причинам их не соблюдает – это дело поправимое. Если же часть сотрудников совершает правонарушения в силу незнания этих нравственных норм, то это путь к деградации и порчи всего общества. 3.Негативное воздействие СМИ, и, прежде всего, телевидения по оценкам курсантов заняло последнее, на их взгляд не решающее место, тем не менее, надо учитывать, что телевидение играет в целом ряде случаев очень важную роль в формировании образа жизни, в приобретении и культивировании бездуховных, безнравственных свойств личности человека. Что же надо сделать, чтобы повысить авторитет сотрудников органов внутренних дел. Опрошенные курсанты указали, прежде всего, на профессионализм и компетентность (71,9%), опрятность внешнего вида и вежливость в общении с гражданами (64,0%), общий уровень культуры и образования (49,4%). 38,0 % обратили внимание также на соблюдение законов и требований служебной дисциплины, 36% - на неподкупность. И лишь 19,7% опрошенных, указали на непримиримость в борьбе с преступными проявлениями, 11,0% - на жесткость в отношении правонарушителей. За исключением последней позиции, все эти свойства и качества личности записаны в Кодексе профессиональной этики сотрудника органов внутренних дел. Перед курсантами, как и для всех нас, стоит двуединая задача: стать профессионалом своего дела и не утратить образ и подобие Божие. Подытоживая свое выступление и оценивая результаты проведенного опроса, хотел бы сделать следующие предложения в резолюцию заседания нашей секции: - во-первых, признать правильной практику проведения регулярных социологических исследований курсантов и слушателей, а в ряде случаев и постоянный состав, для повышения эффективности воспитательного процесса в университете, оперативного реагирования на изменения духовно-нравственного состояния личного состава; - во-вторых, духовное и профессионально-нравственное воспитание курсантов и слушателей Московского университета МВД России рассматривать как приоритетное направление профессиональной подготовки и воспитания сотрудников органов внутренних дел, используя для этой цели регулярные встречи священнослужителей на факультативных занятиях по Основам Православной культуры; - в-третьих, предусмотреть в лекционных материалах кафедр, преподающих историю, философию, психологию, социологию, теорию государства и права, криминологию более полную информацию, включающую и религиозную составляющую преподаваемого предмета. В заключение хотел бы отметить, что ставшие уже традиционными заседания нашей секции являются уникальной дискуссионной площадкой для заинтересованного обсуждения различных идей, подходов, оценок и методологий применительно к сферам образования, общественной морали и явлений современной культуры. На сегодняшний день это одно из наиболее значимых мероприятий, на котором подводятся итоги ушедшего года, и выстраивается перспектива развития наших отношений в сфере духовно-нравственного воспитания и просвещения личного состава Московского университета МВД России. Надеюсь и в дальнейшем на плодотворное сотрудничество в нашем общем деле подготовки морально ответственных и профессионально компетентных сотрудников органов внутренних дел.
1Творения иже во святых отца нашего Святителя Игнатия епископа Ставропольского. Аскетические опыты. Том 1. Изд. Сретенский монастырь 1998. С.369
2См. Там же |
