|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Поиск по сайту
|
 |
 |
|
|
Выступление раввина Аарона Гуревича (Федерация еврейских общин России) |
|
|
 Уважаемый Владыка! Уважаемые иереи, офицеры, генералы и адмиралы.
В сегодняшнем выступлении отец Димитрий привел пример, как ему однажды за 15 минут пришлось рассказать работникам ГАИ о том, что такое Вербное воскресение и Пасхальная седмица. С одной стороны это говорит о глубокой невежественности сотрудников ГАИ, (ведь речь шла о Москве, а не каком-то городке в Бурятии), а с другой - о том, что у нас очень мало времени. Мало времени рассказать о том, какой багаж знаний несет каждая традиционная религия России. Это касается и православных коллег, и мусульман, и нас, иудеев. Небольшое количество традиционных учебных религиозных учреждений – это только начало, первый зеленый росток. Мы все стараемся что-то делать. У кого-то это получается лучше, у кого-то чуть похуже. В любом случае, образуются школы, открываются гимназии, медресе. Все делается для того, чтобы повысить уровень образования. Это вещи для кого-то спорные, для кого-то не очень, потому что весьма специфические.
Однако проблемы армии - это то, что знакомо всем. В армии человек как минимум два года оторван от гражданского общества. И это звучит как негатив, потому что он находится в некотором сжатом состоянии, связан какими-то обязательствами, ответственностью. С другой стороны, это благоприятное время для духовных упражнений. И если говорить о введении военного духовенства, думаю, что в этом не будет много противников глубоко идеологических. Поскольку мы все пытаемся идти в ногу с позитивными изменениями в нашей стране, то я думаю, что даже людям, далеким от религиозных взглядов, не считающих себя религиозными, надо как-то пересмотреть свою точку зрения на роль духовенства в армии, на флоте и в правоохранительных учреждениях.
Сегодня у представителей традиционных для России религий появилась совместная задача. Используя многолетний опыт Русской Православной Церкви можно попытаться договориться о совместной работе в армии.
Хотелось бы несколько слов сказать в историческом аспекте, как работало еврейское духовенство в прошлом, в том числе и сравнительно недавнем, в послевоенные годы. У меня есть сведения об участии военных раввинов в деле духовного окормления, духовной опеки в дореволюционной России. Цифры недостаточно выверены, можно сказать только примерно. В Виленском военном районе в десятые годы прошлого столетия было десять тысяч военнослужащих иудеев. В Сибирском – всего-навсего 100 человек, но и там присутствовали раввины. Естественно, что и при принятии присяги, и на похоронах присутствие раввина было необходимо. Но история еврейского военного духовенства берет свое начало с 27 августа 1827 года, когда императорским указом было принято постановление о военной службе евреев. В том числе в это положение входило, что еврейские военнослужащие могли совершать свои обряды согласно вере и, если в месте стоянки корабля или дислокации военной части не было синагоги, то евреям разрешалось собираться для совершения своих молитвословий. И более того, если евреев было более 500 человек, то к ним мог быть назначен раввин с жалованием от казны, что делалось по представлению военного начальства.
Любопытный эпизод: в Москве первым официальным раввином был не гражданский раввин, а военный. Так получилось, что существовала черта оседлости, исключение делалось только для тех лиц, которые прослужили 25 лет в армии. И из этих кантонистов сформировались общины. Это было 1857 году. В этом же году мы находим в Морском сборнике упоминание, что на Черном море уже существовала должность главного раввина Черноморского флота. Такое же решение принималось и для Балтийского флота. Но цифр по Балтике нет, а на Черном море служили 1081 еврей-военнослужащий. Чаще всего на время праздников солдат отпускался в ближайшую общину, где он мог контактировать с муллой или раввином. Это касалось евреев и мусульман.
Переходя ближе к современности, скажу, что в 1945 году в армии США на службе находилось 311 евреев-капелланов. В отношении других армий: французской, датской, – где тоже находились евреи капелланы, данных нет. Но капелланы были. Сейчас в армии США находится больше сотни раввинов-капелланов. Их количество конечно меньше, чем христиан-капелланов, но по представлению воинской части, из штаба вызывают раввина, который выполняет свои функции. Польша и Словения пересмотрели свою позицию в отношении военного духовенства и в какой-то момент, в сжатые сроки была введена служба капелланов. В этих странах религия отделена от государства, но, тем не менее, государство понимает, что духовный опыт необходим и для армии, и для флота.
Нельзя не упомянуть о государстве Израиль, где иудейство является официальной религией. С одной стороны религия отделена от государства, а с другой – это часть государственного механизма. Раввинат ведает делами брака, разводами, установлением национальности. Однако военное духовенство не зависит от главного раввината, а находится в полном подчинении Генштаба ВС Израиля. И возглавляет это образование офицер в чине генерал-майора, в его подчинении три полковника, имеется офицерский состав. Раввин имеет право носить оружие и в случае нападения на расположение воинских частей, тоже обязан вступить в бой. В основном его функции сводятся к поддержанию норм кошерного питания, а также собиранию останков павших.
Хочу поблагодарить организаторов сборов, Владыку и Администрацию Калининградской области, Синодальный отдел, господ генералов и адмиралов, офицеров. Мне было очень приятно здесь находиться, и вчерашняя поездка в море, которую мы вместе совершили, просто незабываема.
|
|
